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    那么，接下来知行走天下的小编跟大家聊聊：写生如何拯救当代艺术？

    中国古代画家虽然对外物的观察方式不同于西方，更强调主观感受与内心意象。但于心灵层面上，却同样讲究“外师造化”的作用。因此，文人画家们乐于居住在山水泉林之中，以便从自然中感悟美的规律与生命真谛。

    然而，随着科技化、全球化的发展，艺术史也进入到了当代艺术的阶段。艺术家与自然之间仿佛隔了一层屏障，艺术的问题也从在生活中发现蕴藏于自然中的“美”，转移到了思想意识、社会事件、观念进化等新奇命题上来。

    这一方面是进步带来的更加开阔的艺术观，同时不可忽视的一个缺失是，在这种风气的引领下，作为自然属性的“人”的能量，也慢慢削弱了。我们越来越不在意用眼睛观察自然的细微变化，对日出日落习以为常，对花开花落熟视无睹，对掠过的清风、飞翔的鸟儿、舞动的鱼尾，再也没有精神上的深度共振。

    这时候，重提对自然之“美”的感受力，从优雅的画室、成堆的画册、时髦的艺术概念中走出来，亲近大自然一笔笔地进行写生，似乎成了拯救当代艺术的一剂良药。

    还记得现代艺术之父塞尚的那句名言吗？“我要做自然的普桑。”塞尚用他的身体力行，以一生的顽强毅力兑现了这个诺言。大师笔下的圣维克多山，至今还在法国南部，纪念碑似的矗立在那里，向后人彰显着塞尚的伟大。

    与此同时，另一个维度中的“写生热”似乎从未冷却过。这里指的是学院、美协、画院等官方系统。相较于当代艺术圈的概念化等问题，其弊端亦可谓有过之而无不及。

    我们知道，美院学生大学四年中，至少有两次长时间的集体外出写生，每次半月以上，纯绘画专业可能还要更多。于是，安徽宏村、江西婺源及甘肃、云南、广西等风景秀丽之地陆续建立起大量的写生基地。艺术高校也纷纷与其达成了长期合作。

    但是试问，从学校到学生，有多少是真的将写生放在艺术的必要性上去考虑的？从教师的角度讲，首要的应是贯彻给学生对外出写生意义的认知，像如何看待“艺术”一样，讲清如何看待“写生”的问题。并且无论是画画还是在途中参观博物馆，都要由教师身体力行地讲解与实践，并贯穿始终。

    写生的本质，是放下所有既成的观念，打开狭隘的自己，将心灵抛入无尽的自然时空之中，观察、感受、洗涤、升华。无论社会与艺术史发展到什么阶段，纯粹的写生活动都将作为艺术家创造力的一个重要源泉而存在。

    因此，把握住写生的本质，还原写生一个健康、自然的状态，已经成为当今艺术界最重要的议题之一。

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